（一）、定義「四唐」說：初唐、盛唐、中唐、晚唐四個時期。1. 初唐：西元618-712，唐高祖武德元年至睿宗太極元年。2. 盛唐：西元713-765，唐玄宗開元元年至代宗永泰元年。3. 中唐：西元766-835，唐代宗大曆元年至文宗太和九年。4. 晚唐：西元836-906，文宗開成元年至昭宣帝天祐三年。（進入大中時期）＊安祿山之亂（755-763）

（二）、「四唐」說的形成1. 北宋．楊時：《龜山先生語錄》卷二：　「詩之變至唐而止。元和之詩極盛。詩有盛唐、中唐、晚唐，五代陋矣。」2. 南宋．嚴羽：《滄浪詩話．詩辨》：　「以時而論，則有……唐初體（唐初猶襲陳隋之體）、盛唐體（景雲710-711以後，開元、天寶諸公之詩）、大歷體（大歷十才子之詩）、元和體（元、白諸公之詩）、晚唐體。」3. 宋元之交的方回：《瀛奎律髓》卷十：　「予選詩以老杜為主。老杜同時人皆盛唐之作，亦取之。中唐則大歷以後，元和以前，亦取之。晚唐詩人，賈島開一別派，姚合繼之，沿而下亦非無作

（一）、定義「四唐」說：初唐、盛唐、中唐、晚唐四個時期。1. 初唐：西元618-712，唐高祖武德元年至睿宗太極元年。2. 盛唐：西元713-765，唐玄宗開元元年至代宗永泰元年。3. 中唐：西元766-835，唐代宗大曆元年至文宗太和九年。4. 晚唐：西元836-906，文宗開成元年至昭宣帝天祐三年。（進入大中時期）＊安祿山之亂（755-763）

（二）、「四唐」說的形成1. 北宋．楊時：《龜山先生語錄》卷二：　「詩之變至唐而止。元和之詩極盛。詩有盛唐、中唐、晚唐，五代陋矣。」2. 南宋．嚴羽：《滄浪詩話．詩辨》：　「以時而論，則有……唐初體（唐初猶襲陳隋之體）、盛唐體（景雲710-711以後，開元、天寶諸公之詩）、大歷體（大歷十才子之詩）、元和體（元、白諸公之詩）、晚唐體。」3. 宋元之交的方回：《瀛奎律髓》卷十：　「予選詩以老杜為主。老杜同時人皆盛唐之作，亦取之。中唐則大歷以後，元和以前，亦取之。晚唐詩人，賈島開一別派，姚合繼之，沿而下亦非無作

4. 元．楊士弘《唐音》卷首：「四唐說」正式成立。　「自武德至天寶末六十五人，為唐初、盛唐詩。……自天寶至元和間四十八人，為中唐詩。……自元和至唐末四十九人，為晚唐詩。」5. 明．高棅《唐詩品滙．五言詩敘目》：唐詩分期圓熟。　「唐詩之變，漸矣！隋代以還，一變而為初唐，貞觀、垂拱之詩是也；再變而為盛唐，開元、天寶之詩是也；三變而為中唐，大歷、貞元之詩是也；四變而為晚唐，元和以後之詩是也。」

二、以安史之亂為分期三、其他不同的分期1. 蘇雪林《唐詩概論》：1). 唐初宮體詩；2).「四傑」至盛唐的浪漫思潮；3). 杜甫至元和年間的寫實思潮；4). 李商隱以後的唯美思潮；5). 唐末詩壇。2. 中國科學院文學研究所主編《唐詩選．前言》：1). 唐初；2). 「四傑」至開元前；3). 開元初至安始之亂前；4). 安史之亂爆發至大歷初；5). 大歷初至貞元中；6). 貞元中至大和初；7). 大和初至大中初；8). 大中以後至唐末。※以上幾種分期過於瑣碎，不如「四唐」說取得較大的共識，一般文學史多採「

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第十五講　初唐詩

壹、初唐詩壇概況※初唐：高祖武德元年至睿宗太極元年，西元618-712。詩風：　前期：高祖到太宗貞觀前後　後期：武后時期。※初唐詩歌先沿續了齊梁時代的綺靡文風，並從而自覺地總結並革新此文風並漸漸確立學習建安詩歌、批判齊梁文風的主流思想，最後在盛唐形成了結合建安風骨和齊梁詞采，文質兼備的理想風貌。

※對於綺靡文風的批評，早在西魏、北周時期就開始出現了。但主張過於落伍守舊，否定詩歌本身的價值和文學之美感，也無法形成真正的文學革新力量。1). 魏相宇文泰命蘇綽仿照《尚書》作〈大誥〉，又令「自今文章皆依此體」（《資治通鑑》卷一五九）2). 隋文帝下詔排斥輕浮華偽文風，李諤上疏批評「江左齊梁」的弊病在於內容上「不出月露之形」、「唯是風雲之狀」，形式上「競一韻之奇，爭一字之巧」（《隋書‧李諤傳》）。

一、高祖到太宗貞觀前後　（一）、宮廷詩主掌的詩壇　（二）、龍朔（高宗年號）詩風：　　　　　以「上官體」為主　（三）、宮廷之外

（一）、宮廷詩主掌的詩壇1. 時間：高祖（618-626）、太宗（650-684）約四十年，以貞觀年間為主要的文學活動時間。2. 本期主要沿續齊梁以來的宮廷詩風，以宮廷遊宴、君臣唱和為主。題材內容趨向雅正，「宮體」等較「浮艷」的題材雖仍有創作，但已大為減少。　格局較寛廣，氣勢較宏大。

唐太宗〈採芙蓉〉

（二）、龍朔（高宗年號）詩風：　　　　以「上官體」為主1. 高宗李治（650-684）更愛好文學，新一代宮廷詩人崛起，以上官儀最受重視。　2. 上官儀，字游韶。早年參與宮廷遊宴，頗受太宗賞識，高宗即位後，更受恩寵。3. 「上官體」：上官儀詩風「文辭綺錯，意趣婉媚」，上承梁陳詩風，為當時仿效的對象，故稱之。

4. 上官儀為從事詩句對偶方法分類之第一人，提倡「六對」、「八對」之說，歸納對偶的方式，使學者易遵循，對律詩之完成有催生作用。5. 上官儀〈早春桂林殿應詔〉　步輦出披香，清歌臨太液。　曉樹流鶯滿，春堤芳草積。　風光翻露文，雪華上空碧。　花蝶來未已，山光暖將夕。

（三）、宮廷詩風之外1. 當時雖以宮廷詩風為主，不過宮廷詩人於非宮廷場合時，其創作亦及於羈旅行役或自抒懷抱之作。　1). 唐太宗〈遼東山夜臨秋詩〉：煙生遙岸隱，月落半崖陰。連山驚鳥亂，隔岫斷猿吟。

2). 李百藥〈秋晚登古城〉：日落征途遠，悵然臨古城。頹墉寒雀集，荒堞晚鳥驚。蕭森灌木上，迢遞孤煙生。霞景煥餘照，露氣澄晚晴。秋風轉搖落，此志安可平。

2. 在野詩人王績　1). 字無功，為隋末大儒王通之弟，好易、老、莊，自號東臯子。　2). 詩歌除宮體三首採蕭綱手法外，其餘均與陶淵明詩風相似，但有些兼採律體，可見其亦為齊梁以來律體形成過程中的一員。

3). 〈野望〉　薄暮東皐望，徒倚欲何依？　樹樹皆秋色，山山唯落暉。　牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。　相顧無相識，長歌懷采薇。

二、武后時期　（一）、庶族詩人大量產生　（二）、「四傑」的革新　（三）、陳子昂之「復古」主張，附張九齡　（四）、沈佺期、宋之問的聲律　（五）、文章四友　（六）、劉希夷、張若虛　（七）、王梵志、寒山、拾得

（一）、庶族詩人大量產生1. 時間：自高宗後期至武后參政，下及中宗、睿宗時期。為唐代社會結構巨變時期，亦為唐詩形成的重要關鍵期。2. 武后為了鞏固政權，削弱皇戚、世家大族勢力，故廣開科舉仕途大門，使社會中下層文人士子得以參與政治，不但收到廣納人才之效果，並且增加社會結構階層的流動性，並且使得庶族寒士充滿建功立業之熱誠，也開啟了不同的詩風。

（二）、「四傑」的革新1. 初唐四傑：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。　1). 王勃：　　字子安，善文辭，恃才傲物，英年早逝。　　詩歌以五律五絕為多，平仄已和諧。　2). 楊炯：　　亦恃才傲物，其文可與王勃比肩，詩則遜　於王勃。詩以五律五古為多。

3). 盧照鄰：　字昇之，自號幽憂子，詩文多悲苦之音，然而修辭較華麗，故風骨未遒。以七言歌行突出。　4). 駱賓王：　為人頗有豪俠之氣，尤妙五言詩，〈帝京篇〉為近六百字之五七言長詩，與〈疇昔篇〉均為誇展才學之作，當時以為絕唱。

2. 「四傑」代表庶族寒門中具有才華的年輕人，渴望躋身上層，滿懷壯志。　1). 反對當時「上官體」「氣骨都盡、剛健不聞」駢儷文風。提倡文學要有剛健的氣勢和激越的感情，指出詩歌復興在於「氣骨」這一個核心問題，為唐代文學改革的先鋒。　不過他們標舉儒家以六經為本的原則，將綺麗文風的歷史根源歸於屈、宋和建安文人，沒有把「氣骨」和 建安詩連繫起來，在理論上仍有局限，與北周、隋的復古主張和偏見有相承之處。

2). 從宮廷應酬、歌頌之作，轉為抒發自我的情思和壯志、感慨，故題材內容擴大，體裁形式亦多樣化，包括歌行、樂府、近體、古風，對唐詩的成熟頗具貢獻。　3). 整體風格雖在內涵與情境方面顯出骨氣而有格調，然而在語言文辭方面，仍不免受到當時文風影響，而沿襲了華靡之氣。參見課本王勃舉詩。

3. 例一：駱賓王〈在獄詠蟬〉　西陸蟬聲唱，南冠客思侵。　那堪玄鬢影，來對白頭吟。　露重飛難進，風多響易沈。　無人信高潔，誰為表予心？

index 2

4. 例二：王勃〈送杜少府之任蜀州〉　城闕輔三秦，風煙望五津。　與君離別意，同是宦遊人。　海內存知己，天涯若比鄰。　無為在歧路，兒女共沾巾。

（三）、陳子昂之「復古」主張，附張九齡陳子昂，字伯玉，　　為初唐發論反對六朝華靡詩風的第一人。2. 詩歌主張：　恢復漢魏風骨──重風骨、興寄

1). 〈修竹篇序〉：「文章道弊五百年矣！漢魏風骨，晉宋莫傳，然而文獻有可徵者。僕嘗暇時觀齊梁間詩，采麗競繁而興寄都絕，每以永嘆，竊思古人，常恐逶迤頹靡，風雅不做，以耿耿也。一昨於解三（東方虯）處，見明公詠孤桐篇，骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲。遂用洗心飾視，發揮幽鬱。不圖正始之音，復睹於茲，可使建安作者相視而笑。」

2). 陳子昂復古主張乃藉復古以革新，主張以 建安、正始之風骨、興寄，取代晉宋齊梁 以來「采麗競繁」的風尚。　建安＝「風骨」(剛健的現實內容) +「興寄」(有感而作,重託喻、有寄託) 上承風雅傳統。　3). 其主張更明確地指向言志述懷的創作內容，終於為唐詩擺脫南朝綺麗風格找到一條目標，其擺脫齊梁詩風的創作上，也取得超越「四傑」的成績。

3. 創作寄寓個人懷抱（指陳時政，慷慨悲歌）　如〈感遇〉十九首乃繼承阮籍〈詠懷〉詩的傳統，寄寓懷抱，抒發幽憤。但與阮籍不同者，在於其詩作中相當明顯地指陳時政、諷喻現實，可以算是盛唐以後杜甫、白居易等社會政治諷喻詩的先導。4. 張九齡詩風較接近陳子昂，部分詩歌則具有臺閣之氣。

（四）、沈佺期、宋之問的聲律1. 律詩格律的嘗試：　1). 始於齊梁，由沈約、謝朓而至陰鏗、何遜，而至徐陵、庾信，而上官儀，成熟之機運日益接近。　2). 初唐四傑亦不少平仄和諧之作，然比例仍算少數。　3). 沈、宋承此基礎，遂完成格律，其作品平仄和諧者占八九成。2. 五律首先完成，七律、絕句繼之。（按，絕句醞釀可上溯六朝甚至漢魏，但其格律基礎仍在律詩，故絕句因律詩格律之完成而固定。）

3. 沈佺期長於七言，宋之問長於五言。4. 沈佺期〈古意呈補闕喬知之〉　　盧家少婦鬱金堂，海燕雙棲玳瑁梁。　　平平仄仄仄平平 仄仄平平仄仄平 　　九月寒砧催木葉，十年征戌憶遼陽。　　仄仄平平平仄仄 仄平平仄仄平平　　白狼河北音書斷，丹鳯城南秋夜長。　　仄平平仄平平仄 平仄平平平仄平 　　誰謂含愁獨不見，更教明月照流黃。　　平仄平平仄仄仄 平平平仄仄平平 　　（第五句失黏）

宋之問〈登總持寺閣〉　　梵宇出三天，登臨望八川。　　仄仄仄平平 平平仄仄平 　　開襟坐霄漢，揮手拂雲煙。　　平平仄平仄 平仄仄平平　　函谷青山外，昆明落日邊。　　平仄平平仄 平平仄仄平 　　東京楊柳陌，少別已經年。　　平平平仄仄 仄仄仄平平 　　（第三句犯孤平）

（五）、文章四友1. 杜審言、李嶠、崔融、蘇味道。2. 與沈宋同時，同為宮廷詩人，文學一方面承繼梁、陳詩風，一方面為沈、宋律體之主要推動者。（六）、劉希夷、張若虛　詩歌成就一為運用聲律於樂府，再為化五言樂府為七言，故其樂府音節轉美，篇幅轉長。

（七）、王梵志、寒山、拾得王梵志：信佛而能詩，其詩多以淺俗語言寫成，大部份似偈語。2. 寒山、拾得詩有二類，一類繼承王梵志，如同偈語，一類寫山中景物及生活情趣，頗具情韻意境。

盛唐．張旭草書

（七）、王梵志、寒山、拾得王梵志：信佛而能詩，其詩多以淺俗語言寫成，大部份似偈語。2. 寒山、拾得詩有二類，一類繼承王梵志，如同偈語，一類寫山中景物及生活情趣，頗具情韻意境。

盛唐．張旭草書

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試寫申論題

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盛唐．張旭草書

（七）、王梵志、寒山、拾得王梵志：信佛而能詩，其詩多以淺俗語言寫成，大部份似偈語。2. 寒山、拾得詩有二類，一類繼承王梵志，如同偈語，一類寫山中景物及生活情趣，頗具情韻意境。

（五）、文章四友1. 杜審言、李嶠、崔融、蘇味道。2. 與沈宋同時，同為宮廷詩人，文學一方面承繼梁、陳詩風，一方面為沈、宋律體之主要推動者。（六）、劉希夷、張若虛　詩歌成就一為運用聲律於樂府，再為化五言樂府為七言，故其樂府音節轉美，篇幅轉長。

宋之問〈登總持寺閣〉　　梵宇出三天，登臨望八川。　　仄仄仄平平 平平仄仄平 　　開襟坐霄漢，揮手拂雲煙。　　平平仄平仄 平仄仄平平　　函谷青山外，昆明落日邊。　　平仄平平仄 平平仄仄平 　　東京楊柳陌，少別已經年。　　平平平仄仄 仄仄仄平平 　　（第三句犯孤平）

3. 沈佺期長於七言，宋之問長於五言。4. 沈佺期〈古意呈補闕喬知之〉　　盧家少婦鬱金堂，海燕雙棲玳瑁梁。　　平平仄仄仄平平 仄仄平平仄仄平 　　九月寒砧催木葉，十年征戌憶遼陽。　　仄仄平平平仄仄 仄平平仄仄平平　　白狼河北音書斷，丹鳯城南秋夜長。　　仄平平仄平平仄 平仄平平平仄平 　　誰謂含愁獨不見，更教明月照流黃。　　平仄平平仄仄仄 平平平仄仄平平 　　（第五句失黏）

（四）、沈佺期、宋之問的聲律1. 律詩格律的嘗試：　1). 始於齊梁，由沈約、謝朓而至陰鏗、何遜，而至徐陵、庾信，而上官儀，成熟之機運日益接近。　2). 初唐四傑亦不少平仄和諧之作，然比例仍算少數。　3). 沈、宋承此基礎，遂完成格律，其作品平仄和諧者占八九成。2. 五律首先完成，七律、絕句繼之。（按，絕句醞釀可上溯六朝甚至漢魏，但其格律基礎仍在律詩，故絕句因律詩格律之完成而固定。）

3. 創作寄寓個人懷抱（指陳時政，慷慨悲歌）　如〈感遇〉十九首乃繼承阮籍〈詠懷〉詩的傳統，寄寓懷抱，抒發幽憤。但與阮籍不同者，在於其詩作中相當明顯地指陳時政、諷喻現實，可以算是盛唐以後杜甫、白居易等社會政治諷喻詩的先導。4. 張九齡詩風較接近陳子昂，部分詩歌則具有臺閣之氣。

2). 陳子昂復古主張乃藉復古以革新，主張以 建安、正始之風骨、興寄，取代晉宋齊梁 以來「采麗競繁」的風尚。　建安＝「風骨」(剛健的現實內容) +「興寄」(有感而作,重託喻、有寄託) 上承風雅傳統。　3). 其主張更明確地指向言志述懷的創作內容，終於為唐詩擺脫南朝綺麗風格找到一條目標，其擺脫齊梁詩風的創作上，也取得超越「四傑」的成績。

1). 〈修竹篇序〉：「文章道弊五百年矣！漢魏風骨，晉宋莫傳，然而文獻有可徵者。僕嘗暇時觀齊梁間詩，采麗競繁而興寄都絕，每以永嘆，竊思古人，常恐逶迤頹靡，風雅不做，以耿耿也。一昨於解三（東方虯）處，見明公詠孤桐篇，骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲。遂用洗心飾視，發揮幽鬱。不圖正始之音，復睹於茲，可使建安作者相視而笑。」

（三）、陳子昂之「復古」主張，附張九齡陳子昂，字伯玉，　　為初唐發論反對六朝華靡詩風的第一人。2. 詩歌主張：　恢復漢魏風骨──重風骨、興寄

4. 例二：王勃〈送杜少府之任蜀州〉　城闕輔三秦，風煙望五津。　與君離別意，同是宦遊人。　海內存知己，天涯若比鄰。　無為在歧路，兒女共沾巾。

3. 例一：駱賓王〈在獄詠蟬〉　西陸蟬聲唱，南冠客思侵。　那堪玄鬢影，來對白頭吟。　露重飛難進，風多響易沈。　無人信高潔，誰為表予心？

2). 從宮廷應酬、歌頌之作，轉為抒發自我的情思和壯志、感慨，故題材內容擴大，體裁形式亦多樣化，包括歌行、樂府、近體、古風，對唐詩的成熟頗具貢獻。　3). 整體風格雖在內涵與情境方面顯出骨氣而有格調，然而在語言文辭方面，仍不免受到當時文風影響，而沿襲了華靡之氣。參見課本王勃舉詩。

2. 「四傑」代表庶族寒門中具有才華的年輕人，渴望躋身上層，滿懷壯志。　1). 反對當時「上官體」「氣骨都盡、剛健不聞」駢儷文風。提倡文學要有剛健的氣勢和激越的感情，指出詩歌復興在於「氣骨」這一個核心問題，為唐代文學改革的先鋒。　不過他們標舉儒家以六經為本的原則，將綺麗文風的歷史根源歸於屈、宋和建安文人，沒有把「氣骨」和 建安詩連繫起來，在理論上仍有局限，與北周、隋的復古主張和偏見有相承之處。

3). 盧照鄰：　字昇之，自號幽憂子，詩文多悲苦之音，然而修辭較華麗，故風骨未遒。以七言歌行突出。　4). 駱賓王：　為人頗有豪俠之氣，尤妙五言詩，〈帝京篇〉為近六百字之五七言長詩，與〈疇昔篇〉均為誇展才學之作，當時以為絕唱。

（二）、「四傑」的革新1. 初唐四傑：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。　1). 王勃：　　字子安，善文辭，恃才傲物，英年早逝。　　詩歌以五律五絕為多，平仄已和諧。　2). 楊炯：　　亦恃才傲物，其文可與王勃比肩，詩則遜　於王勃。詩以五律五古為多。

（一）、庶族詩人大量產生1. 時間：自高宗後期至武后參政，下及中宗、睿宗時期。為唐代社會結構巨變時期，亦為唐詩形成的重要關鍵期。2. 武后為了鞏固政權，削弱皇戚、世家大族勢力，故廣開科舉仕途大門，使社會中下層文人士子得以參與政治，不但收到廣納人才之效果，並且增加社會結構階層的流動性，並且使得庶族寒士充滿建功立業之熱誠，也開啟了不同的詩風。

二、武后時期　（一）、庶族詩人大量產生　（二）、「四傑」的革新　（三）、陳子昂之「復古」主張，附張九齡　（四）、沈佺期、宋之問的聲律　（五）、文章四友　（六）、劉希夷、張若虛　（七）、王梵志、寒山、拾得

3). 〈野望〉　薄暮東皐望，徒倚欲何依？　樹樹皆秋色，山山唯落暉。　牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。　相顧無相識，長歌懷采薇。

2. 在野詩人王績　1). 字無功，為隋末大儒王通之弟，好易、老、莊，自號東臯子。　2). 詩歌除宮體三首採蕭綱手法外，其餘均與陶淵明詩風相似，但有些兼採律體，可見其亦為齊梁以來律體形成過程中的一員。

2). 李百藥〈秋晚登古城〉：日落征途遠，悵然臨古城。頹墉寒雀集，荒堞晚鳥驚。蕭森灌木上，迢遞孤煙生。霞景煥餘照，露氣澄晚晴。秋風轉搖落，此志安可平。

（三）、宮廷詩風之外1. 當時雖以宮廷詩風為主，不過宮廷詩人於非宮廷場合時，其創作亦及於羈旅行役或自抒懷抱之作。　1). 唐太宗〈遼東山夜臨秋詩〉：煙生遙岸隱，月落半崖陰。連山驚鳥亂，隔岫斷猿吟。

4. 上官儀為從事詩句對偶方法分類之第一人，提倡「六對」、「八對」之說，歸納對偶的方式，使學者易遵循，對律詩之完成有催生作用。5. 上官儀〈早春桂林殿應詔〉　步輦出披香，清歌臨太液。　曉樹流鶯滿，春堤芳草積。　風光翻露文，雪華上空碧。　花蝶來未已，山光暖將夕。

（二）、龍朔（高宗年號）詩風：　　　　以「上官體」為主1. 高宗李治（650-684）更愛好文學，新一代宮廷詩人崛起，以上官儀最受重視。　2. 上官儀，字游韶。早年參與宮廷遊宴，頗受太宗賞識，高宗即位後，更受恩寵。3. 「上官體」：上官儀詩風「文辭綺錯，意趣婉媚」，上承梁陳詩風，為當時仿效的對象，故稱之。

唐太宗〈採芙蓉〉

（一）、宮廷詩主掌的詩壇1. 時間：高祖（618-626）、太宗（650-684）約四十年，以貞觀年間為主要的文學活動時間。2. 本期主要沿續齊梁以來的宮廷詩風，以宮廷遊宴、君臣唱和為主。題材內容趨向雅正，「宮體」等較「浮艷」的題材雖仍有創作，但已大為減少。　格局較寛廣，氣勢較宏大。

一、高祖到太宗貞觀前後　（一）、宮廷詩主掌的詩壇　（二）、龍朔（高宗年號）詩風：　　　　　以「上官體」為主　（三）、宮廷之外

（一）、宮廷詩主掌的詩壇1. 時間：高祖（618-626）、太宗（650-684）約四十年，以貞觀年間為主要的文學活動時間。2. 本期主要沿續齊梁以來的宮廷詩風，以宮廷遊宴、君臣唱和為主。題材內容趨向雅正，「宮體」等較「浮艷」的題材雖仍有創作，但已大為減少。　格局較寛廣，氣勢較宏大。

唐太宗〈採芙蓉〉

（二）、龍朔（高宗年號）詩風：　　　　以「上官體」為主1. 高宗李治（650-684）更愛好文學，新一代宮廷詩人崛起，以上官儀最受重視。　2. 上官儀，字游韶。早年參與宮廷遊宴，頗受太宗賞識，高宗即位後，更受恩寵。3. 「上官體」：上官儀詩風「文辭綺錯，意趣婉媚」，上承梁陳詩風，為當時仿效的對象，故稱之。

4. 上官儀為從事詩句對偶方法分類之第一人，提倡「六對」、「八對」之說，歸納對偶的方式，使學者易遵循，對律詩之完成有催生作用。5. 上官儀〈早春桂林殿應詔〉　步輦出披香，清歌臨太液。　曉樹流鶯滿，春堤芳草積。　風光翻露文，雪華上空碧。　花蝶來未已，山光暖將夕。

（三）、宮廷詩風之外1. 當時雖以宮廷詩風為主，不過宮廷詩人於非宮廷場合時，其創作亦及於羈旅行役或自抒懷抱之作。　1). 唐太宗〈遼東山夜臨秋詩〉：煙生遙岸隱，月落半崖陰。連山驚鳥亂，隔岫斷猿吟。

2). 李百藥〈秋晚登古城〉：日落征途遠，悵然臨古城。頹墉寒雀集，荒堞晚鳥驚。蕭森灌木上，迢遞孤煙生。霞景煥餘照，露氣澄晚晴。秋風轉搖落，此志安可平。

2. 在野詩人王績　1). 字無功，為隋末大儒王通之弟，好易、老、莊，自號東臯子。　2). 詩歌除宮體三首採蕭綱手法外，其餘均與陶淵明詩風相似，但有些兼採律體，可見其亦為齊梁以來律體形成過程中的一員。

3). 〈野望〉　薄暮東皐望，徒倚欲何依？　樹樹皆秋色，山山唯落暉。　牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。　相顧無相識，長歌懷采薇。

二、武后時期　（一）、庶族詩人大量產生　（二）、「四傑」的革新　（三）、陳子昂之「復古」主張，附張九齡　（四）、沈佺期、宋之問的聲律　（五）、文章四友　（六）、劉希夷、張若虛　（七）、王梵志、寒山、拾得

（一）、庶族詩人大量產生1. 時間：自高宗後期至武后參政，下及中宗、睿宗時期。為唐代社會結構巨變時期，亦為唐詩形成的重要關鍵期。2. 武后為了鞏固政權，削弱皇戚、世家大族勢力，故廣開科舉仕途大門，使社會中下層文人士子得以參與政治，不但收到廣納人才之效果，並且增加社會結構階層的流動性，並且使得庶族寒士充滿建功立業之熱誠，也開啟了不同的詩風。

（二）、「四傑」的革新1. 初唐四傑：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。　1). 王勃：　　字子安，善文辭，恃才傲物，英年早逝。　　詩歌以五律五絕為多，平仄已和諧。　2). 楊炯：　　亦恃才傲物，其文可與王勃比肩，詩則遜　於王勃。詩以五律五古為多。

3). 盧照鄰：　字昇之，自號幽憂子，詩文多悲苦之音，然而修辭較華麗，故風骨未遒。以七言歌行突出。　4). 駱賓王：　為人頗有豪俠之氣，尤妙五言詩，〈帝京篇〉為近六百字之五七言長詩，與〈疇昔篇〉均為誇展才學之作，當時以為絕唱。

2. 「四傑」代表庶族寒門中具有才華的年輕人，渴望躋身上層，滿懷壯志。　1). 反對當時「上官體」「氣骨都盡、剛健不聞」駢儷文風。提倡文學要有剛健的氣勢和激越的感情，指出詩歌復興在於「氣骨」這一個核心問題，為唐代文學改革的先鋒。　不過他們標舉儒家以六經為本的原則，將綺麗文風的歷史根源歸於屈、宋和建安文人，沒有把「氣骨」和 建安詩連繫起來，在理論上仍有局限，與北周、隋的復古主張和偏見有相承之處。

2). 從宮廷應酬、歌頌之作，轉為抒發自我的情思和壯志、感慨，故題材內容擴大，體裁形式亦多樣化，包括歌行、樂府、近體、古風，對唐詩的成熟頗具貢獻。　3). 整體風格雖在內涵與情境方面顯出骨氣而有格調，然而在語言文辭方面，仍不免受到當時文風影響，而沿襲了華靡之氣。參見課本王勃舉詩。

3. 例一：駱賓王〈在獄詠蟬〉　西陸蟬聲唱，南冠客思侵。　那堪玄鬢影，來對白頭吟。　露重飛難進，風多響易沈。　無人信高潔，誰為表予心？

4. 例二：王勃〈送杜少府之任蜀州〉　城闕輔三秦，風煙望五津。　與君離別意，同是宦遊人。　海內存知己，天涯若比鄰。　無為在歧路，兒女共沾巾。

（三）、陳子昂之「復古」主張，附張九齡陳子昂，字伯玉，　　為初唐發論反對六朝華靡詩風的第一人。2. 詩歌主張：　恢復漢魏風骨──重風骨、興寄

1). 〈修竹篇序〉：「文章道弊五百年矣！漢魏風骨，晉宋莫傳，然而文獻有可徵者。僕嘗暇時觀齊梁間詩，采麗競繁而興寄都絕，每以永嘆，竊思古人，常恐逶迤頹靡，風雅不做，以耿耿也。一昨於解三（東方虯）處，見明公詠孤桐篇，骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲。遂用洗心飾視，發揮幽鬱。不圖正始之音，復睹於茲，可使建安作者相視而笑。」

2). 陳子昂復古主張乃藉復古以革新，主張以 建安、正始之風骨、興寄，取代晉宋齊梁 以來「采麗競繁」的風尚。　建安＝「風骨」(剛健的現實內容) +「興寄」(有感而作,重託喻、有寄託) 上承風雅傳統。　3). 其主張更明確地指向言志述懷的創作內容，終於為唐詩擺脫南朝綺麗風格找到一條目標，其擺脫齊梁詩風的創作上，也取得超越「四傑」的成績。

3. 創作寄寓個人懷抱（指陳時政，慷慨悲歌）　如〈感遇〉十九首乃繼承阮籍〈詠懷〉詩的傳統，寄寓懷抱，抒發幽憤。但與阮籍不同者，在於其詩作中相當明顯地指陳時政、諷喻現實，可以算是盛唐以後杜甫、白居易等社會政治諷喻詩的先導。4. 張九齡詩風較接近陳子昂，部分詩歌則具有臺閣之氣。

（四）、沈佺期、宋之問的聲律1. 律詩格律的嘗試：　1). 始於齊梁，由沈約、謝朓而至陰鏗、何遜，而至徐陵、庾信，而上官儀，成熟之機運日益接近。　2). 初唐四傑亦不少平仄和諧之作，然比例仍算少數。　3). 沈、宋承此基礎，遂完成格律，其作品平仄和諧者占八九成。2. 五律首先完成，七律、絕句繼之。（按，絕句醞釀可上溯六朝甚至漢魏，但其格律基礎仍在律詩，故絕句因律詩格律之完成而固定。）

3. 創作寄寓個人懷抱（指陳時政，慷慨悲歌）　如〈感遇〉十九首乃繼承阮籍〈詠懷〉詩的傳統，寄寓懷抱，抒發幽憤。但與阮籍不同者，在於其詩作中相當明顯地指陳時政、諷喻現實，可以算是盛唐以後杜甫、白居易等社會政治諷喻詩的先導。4. 張九齡詩風較接近陳子昂，部分詩歌則具有臺閣之氣。

2). 陳子昂復古主張乃藉復古以革新，主張以 建安、正始之風骨、興寄，取代晉宋齊梁 以來「采麗競繁」的風尚。　建安＝「風骨」(剛健的現實內容) +「興寄」(有感而作,重託喻、有寄託) 上承風雅傳統。　3). 其主張更明確地指向言志述懷的創作內容，終於為唐詩擺脫南朝綺麗風格找到一條目標，其擺脫齊梁詩風的創作上，也取得超越「四傑」的成績。

1). 〈修竹篇序〉：「文章道弊五百年矣！漢魏風骨，晉宋莫傳，然而文獻有可徵者。僕嘗暇時觀齊梁間詩，采麗競繁而興寄都絕，每以永嘆，竊思古人，常恐逶迤頹靡，風雅不做，以耿耿也。一昨於解三（東方虯）處，見明公詠孤桐篇，骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲。遂用洗心飾視，發揮幽鬱。不圖正始之音，復睹於茲，可使建安作者相視而笑。」

（三）、陳子昂之「復古」主張，附張九齡陳子昂，字伯玉，　　為初唐發論反對六朝華靡詩風的第一人。2. 詩歌主張：　恢復漢魏風骨──重風骨、興寄

4. 例二：王勃〈送杜少府之任蜀州〉　城闕輔三秦，風煙望五津。　與君離別意，同是宦遊人。　海內存知己，天涯若比鄰。　無為在歧路，兒女共沾巾。

3. 例一：駱賓王〈在獄詠蟬〉　西陸蟬聲唱，南冠客思侵。　那堪玄鬢影，來對白頭吟。　露重飛難進，風多響易沈。　無人信高潔，誰為表予心？

2). 從宮廷應酬、歌頌之作，轉為抒發自我的情思和壯志、感慨，故題材內容擴大，體裁形式亦多樣化，包括歌行、樂府、近體、古風，對唐詩的成熟頗具貢獻。　3). 整體風格雖在內涵與情境方面顯出骨氣而有格調，然而在語言文辭方面，仍不免受到當時文風影響，而沿襲了華靡之氣。參見課本王勃舉詩。

2. 「四傑」代表庶族寒門中具有才華的年輕人，渴望躋身上層，滿懷壯志。　1). 反對當時「上官體」「氣骨都盡、剛健不聞」駢儷文風。提倡文學要有剛健的氣勢和激越的感情，指出詩歌復興在於「氣骨」這一個核心問題，為唐代文學改革的先鋒。　不過他們標舉儒家以六經為本的原則，將綺麗文風的歷史根源歸於屈、宋和建安文人，沒有把「氣骨」和 建安詩連繫起來，在理論上仍有局限，與北周、隋的復古主張和偏見有相承之處。

3). 盧照鄰：　字昇之，自號幽憂子，詩文多悲苦之音，然而修辭較華麗，故風骨未遒。以七言歌行突出。　4). 駱賓王：　為人頗有豪俠之氣，尤妙五言詩，〈帝京篇〉為近六百字之五七言長詩，與〈疇昔篇〉均為誇展才學之作，當時以為絕唱。

（二）、「四傑」的革新1. 初唐四傑：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。　1). 王勃：　　字子安，善文辭，恃才傲物，英年早逝。　　詩歌以五律五絕為多，平仄已和諧。　2). 楊炯：　　亦恃才傲物，其文可與王勃比肩，詩則遜　於王勃。詩以五律五古為多。

（一）、庶族詩人大量產生1. 時間：自高宗後期至武后參政，下及中宗、睿宗時期。為唐代社會結構巨變時期，亦為唐詩形成的重要關鍵期。2. 武后為了鞏固政權，削弱皇戚、世家大族勢力，故廣開科舉仕途大門，使社會中下層文人士子得以參與政治，不但收到廣納人才之效果，並且增加社會結構階層的流動性，並且使得庶族寒士充滿建功立業之熱誠，也開啟了不同的詩風。

二、武后時期　（一）、庶族詩人大量產生　（二）、「四傑」的革新　（三）、陳子昂之「復古」主張，附張九齡　（四）、沈佺期、宋之問的聲律　（五）、文章四友　（六）、劉希夷、張若虛　（七）、王梵志、寒山、拾得

3). 〈野望〉　薄暮東皐望，徒倚欲何依？　樹樹皆秋色，山山唯落暉。　牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。　相顧無相識，長歌懷采薇。

2. 在野詩人王績　1). 字無功，為隋末大儒王通之弟，好易、老、莊，自號東臯子。　2). 詩歌除宮體三首採蕭綱手法外，其餘均與陶淵明詩風相似，但有些兼採律體，可見其亦為齊梁以來律體形成過程中的一員。

2). 李百藥〈秋晚登古城〉：日落征途遠，悵然臨古城。頹墉寒雀集，荒堞晚鳥驚。蕭森灌木上，迢遞孤煙生。霞景煥餘照，露氣澄晚晴。秋風轉搖落，此志安可平。

（三）、宮廷詩風之外1. 當時雖以宮廷詩風為主，不過宮廷詩人於非宮廷場合時，其創作亦及於羈旅行役或自抒懷抱之作。　1). 唐太宗〈遼東山夜臨秋詩〉：煙生遙岸隱，月落半崖陰。連山驚鳥亂，隔岫斷猿吟。

4. 上官儀為從事詩句對偶方法分類之第一人，提倡「六對」、「八對」之說，歸納對偶的方式，使學者易遵循，對律詩之完成有催生作用。5. 上官儀〈早春桂林殿應詔〉　步輦出披香，清歌臨太液。　曉樹流鶯滿，春堤芳草積。　風光翻露文，雪華上空碧。　花蝶來未已，山光暖將夕。

（二）、龍朔（高宗年號）詩風：　　　　以「上官體」為主1. 高宗李治（650-684）更愛好文學，新一代宮廷詩人崛起，以上官儀最受重視。　2. 上官儀，字游韶。早年參與宮廷遊宴，頗受太宗賞識，高宗即位後，更受恩寵。3. 「上官體」：上官儀詩風「文辭綺錯，意趣婉媚」，上承梁陳詩風，為當時仿效的對象，故稱之。

唐太宗〈採芙蓉〉

（一）、宮廷詩主掌的詩壇1. 時間：高祖（618-626）、太宗（650-684）約四十年，以貞觀年間為主要的文學活動時間。2. 本期主要沿續齊梁以來的宮廷詩風，以宮廷遊宴、君臣唱和為主。題材內容趨向雅正，「宮體」等較「浮艷」的題材雖仍有創作，但已大為減少。　格局較寛廣，氣勢較宏大。

一、高祖到太宗貞觀前後　（一）、宮廷詩主掌的詩壇　（二）、龍朔（高宗年號）詩風：　　　　　以「上官體」為主　（三）、宮廷之外

※對於綺靡文風的批評，早在西魏、北周時期就開始出現了。但主張過於落伍守舊，否定詩歌本身的價值和文學之美感，也無法形成真正的文學革新力量。1). 魏相宇文泰命蘇綽仿照《尚書》作〈大誥〉，又令「自今文章皆依此體」（《資治通鑑》卷一五九）2). 隋文帝下詔排斥輕浮華偽文風，李諤上疏批評「江左齊梁」的弊病在於內容上「不出月露之形」、「唯是風雲之狀」，形式上「競一韻之奇，爭一字之巧」（《隋書‧李諤傳》）。

壹、初唐詩壇概況※初唐：高祖武德元年至睿宗太極元年，西元618-712。詩風：　前期：高祖到太宗貞觀前後　後期：武后時期。※初唐詩歌先沿續了齊梁時代的綺靡文風，並從而自覺地總結並革新此文風並漸漸確立學習建安詩歌、批判齊梁文風的主流思想，最後在盛唐形成了結合建安風骨和齊梁詞采，文質兼備的理想風貌。

※對於綺靡文風的批評，早在西魏、北周時期就開始出現了。但主張過於落伍守舊，否定詩歌本身的價值和文學之美感，也無法形成真正的文學革新力量。1). 魏相宇文泰命蘇綽仿照《尚書》作〈大誥〉，又令「自今文章皆依此體」（《資治通鑑》卷一五九）2). 隋文帝下詔排斥輕浮華偽文風，李諤上疏批評「江左齊梁」的弊病在於內容上「不出月露之形」、「唯是風雲之狀」，形式上「競一韻之奇，爭一字之巧」（《隋書‧李諤傳》）。

一、高祖到太宗貞觀前後　（一）、宮廷詩主掌的詩壇　（二）、龍朔（高宗年號）詩風：　　　　　以「上官體」為主　（三）、宮廷之外

（一）、宮廷詩主掌的詩壇1. 時間：高祖（618-626）、太宗（650-684）約四十年，以貞觀年間為主要的文學活動時間。2. 本期主要沿續齊梁以來的宮廷詩風，以宮廷遊宴、君臣唱和為主。題材內容趨向雅正，「宮體」等較「浮艷」的題材雖仍有創作，但已大為減少。　格局較寛廣，氣勢較宏大。

唐太宗〈採芙蓉〉

（二）、龍朔（高宗年號）詩風：　　　　以「上官體」為主1. 高宗李治（650-684）更愛好文學，新一代宮廷詩人崛起，以上官儀最受重視。　2. 上官儀，字游韶。早年參與宮廷遊宴，頗受太宗賞識，高宗即位後，更受恩寵。3. 「上官體」：上官儀詩風「文辭綺錯，意趣婉媚」，上承梁陳詩風，為當時仿效的對象，故稱之。

4. 上官儀為從事詩句對偶方法分類之第一人，提倡「六對」、「八對」之說，歸納對偶的方式，使學者易遵循，對律詩之完成有催生作用。5. 上官儀〈早春桂林殿應詔〉　步輦出披香，清歌臨太液。　曉樹流鶯滿，春堤芳草積。　風光翻露文，雪華上空碧。　花蝶來未已，山光暖將夕。

（三）、宮廷詩風之外1. 當時雖以宮廷詩風為主，不過宮廷詩人於非宮廷場合時，其創作亦及於羈旅行役或自抒懷抱之作。　1). 唐太宗〈遼東山夜臨秋詩〉：煙生遙岸隱，月落半崖陰。連山驚鳥亂，隔岫斷猿吟。

2). 李百藥〈秋晚登古城〉：日落征途遠，悵然臨古城。頹墉寒雀集，荒堞晚鳥驚。蕭森灌木上，迢遞孤煙生。霞景煥餘照，露氣澄晚晴。秋風轉搖落，此志安可平。

2. 在野詩人王績　1). 字無功，為隋末大儒王通之弟，好易、老、莊，自號東臯子。　2). 詩歌除宮體三首採蕭綱手法外，其餘均與陶淵明詩風相似，但有些兼採律體，可見其亦為齊梁以來律體形成過程中的一員。

3). 〈野望〉　薄暮東皐望，徒倚欲何依？　樹樹皆秋色，山山唯落暉。　牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。　相顧無相識，長歌懷采薇。

二、武后時期　（一）、庶族詩人大量產生　（二）、「四傑」的革新　（三）、陳子昂之「復古」主張，附張九齡　（四）、沈佺期、宋之問的聲律　（五）、文章四友　（六）、劉希夷、張若虛　（七）、王梵志、寒山、拾得

（一）、庶族詩人大量產生1. 時間：自高宗後期至武后參政，下及中宗、睿宗時期。為唐代社會結構巨變時期，亦為唐詩形成的重要關鍵期。2. 武后為了鞏固政權，削弱皇戚、世家大族勢力，故廣開科舉仕途大門，使社會中下層文人士子得以參與政治，不但收到廣納人才之效果，並且增加社會結構階層的流動性，並且使得庶族寒士充滿建功立業之熱誠，也開啟了不同的詩風。

（二）、「四傑」的革新1. 初唐四傑：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。　1). 王勃：　　字子安，善文辭，恃才傲物，英年早逝。　　詩歌以五律五絕為多，平仄已和諧。　2). 楊炯：　　亦恃才傲物，其文可與王勃比肩，詩則遜　於王勃。詩以五律五古為多。

3). 盧照鄰：　字昇之，自號幽憂子，詩文多悲苦之音，然而修辭較華麗，故風骨未遒。以七言歌行突出。　4). 駱賓王：　為人頗有豪俠之氣，尤妙五言詩，〈帝京篇〉為近六百字之五七言長詩，與〈疇昔篇〉均為誇展才學之作，當時以為絕唱。

2. 「四傑」代表庶族寒門中具有才華的年輕人，渴望躋身上層，滿懷壯志。　1). 反對當時「上官體」「氣骨都盡、剛健不聞」駢儷文風。提倡文學要有剛健的氣勢和激越的感情，指出詩歌復興在於「氣骨」這一個核心問題，為唐代文學改革的先鋒。　不過他們標舉儒家以六經為本的原則，將綺麗文風的歷史根源歸於屈、宋和建安文人，沒有把「氣骨」和 建安詩連繫起來，在理論上仍有局限，與北周、隋的復古主張和偏見有相承之處。

2). 從宮廷應酬、歌頌之作，轉為抒發自我的情思和壯志、感慨，故題材內容擴大，體裁形式亦多樣化，包括歌行、樂府、近體、古風，對唐詩的成熟頗具貢獻。　3). 整體風格雖在內涵與情境方面顯出骨氣而有格調，然而在語言文辭方面，仍不免受到當時文風影響，而沿襲了華靡之氣。參見課本王勃舉詩。

3. 例一：駱賓王〈在獄詠蟬〉　西陸蟬聲唱，南冠客思侵。　那堪玄鬢影，來對白頭吟。　露重飛難進，風多響易沈。　無人信高潔，誰為表予心？

4. 例二：王勃〈送杜少府之任蜀州〉　城闕輔三秦，風煙望五津。　與君離別意，同是宦遊人。　海內存知己，天涯若比鄰。　無為在歧路，兒女共沾巾。

（三）、陳子昂之「復古」主張，附張九齡陳子昂，字伯玉，　　為初唐發論反對六朝華靡詩風的第一人。2. 詩歌主張：　恢復漢魏風骨──重風骨、興寄

1). 〈修竹篇序〉：「文章道弊五百年矣！漢魏風骨，晉宋莫傳，然而文獻有可徵者。僕嘗暇時觀齊梁間詩，采麗競繁而興寄都絕，每以永嘆，竊思古人，常恐逶迤頹靡，風雅不做，以耿耿也。一昨於解三（東方虯）處，見明公詠孤桐篇，骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲。遂用洗心飾視，發揮幽鬱。不圖正始之音，復睹於茲，可使建安作者相視而笑。」

2). 陳子昂復古主張乃藉復古以革新，主張以 建安、正始之風骨、興寄，取代晉宋齊梁 以來「采麗競繁」的風尚。　建安＝「風骨」(剛健的現實內容) +「興寄」(有感而作,重託喻、有寄託) 上承風雅傳統。　3). 其主張更明確地指向言志述懷的創作內容，終於為唐詩擺脫南朝綺麗風格找到一條目標，其擺脫齊梁詩風的創作上，也取得超越「四傑」的成績。

3. 創作寄寓個人懷抱（指陳時政，慷慨悲歌）　如〈感遇〉十九首乃繼承阮籍〈詠懷〉詩的傳統，寄寓懷抱，抒發幽憤。但與阮籍不同者，在於其詩作中相當明顯地指陳時政、諷喻現實，可以算是盛唐以後杜甫、白居易等社會政治諷喻詩的先導。4. 張九齡詩風較接近陳子昂，部分詩歌則具有臺閣之氣。

（四）、沈佺期、宋之問的聲律1. 律詩格律的嘗試：　1). 始於齊梁，由沈約、謝朓而至陰鏗、何遜，而至徐陵、庾信，而上官儀，成熟之機運日益接近。　2). 初唐四傑亦不少平仄和諧之作，然比例仍算少數。　3). 沈、宋承此基礎，遂完成格律，其作品平仄和諧者占八九成。2. 五律首先完成，七律、絕句繼之。（按，絕句醞釀可上溯六朝甚至漢魏，但其格律基礎仍在律詩，故絕句因律詩格律之完成而固定。）

3. 沈佺期長於七言，宋之問長於五言。4. 沈佺期〈古意呈補闕喬知之〉　　盧家少婦鬱金堂，海燕雙棲玳瑁梁。　　平平仄仄仄平平 仄仄平平仄仄平 　　九月寒砧催木葉，十年征戌憶遼陽。　　仄仄平平平仄仄 仄平平仄仄平平　　白狼河北音書斷，丹鳯城南秋夜長。　　仄平平仄平平仄 平仄平平平仄平 　　誰謂含愁獨不見，更教明月照流黃。　　平仄平平仄仄仄 平平平仄仄平平 　　（第五句失黏）

宋之問〈登總持寺閣〉　　梵宇出三天，登臨望八川。　　仄仄仄平平 平平仄仄平 　　開襟坐霄漢，揮手拂雲煙。　　平平仄平仄 平仄仄平平　　函谷青山外，昆明落日邊。　　平仄平平仄 平平仄仄平 　　東京楊柳陌，少別已經年。　　平平平仄仄 仄仄仄平平 　　（第三句犯孤平）

（五）、文章四友1. 杜審言、李嶠、崔融、蘇味道。2. 與沈宋同時，同為宮廷詩人，文學一方面承繼梁、陳詩風，一方面為沈、宋律體之主要推動者。（六）、劉希夷、張若虛　詩歌成就一為運用聲律於樂府，再為化五言樂府為七言，故其樂府音節轉美，篇幅轉長。

（七）、王梵志、寒山、拾得王梵志：信佛而能詩，其詩多以淺俗語言寫成，大部份似偈語。2. 寒山、拾得詩有二類，一類繼承王梵志，如同偈語，一類寫山中景物及生活情趣，頗具情韻意境。

盛唐．張旭草書

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試寫申論題

index 3

壹、盛唐詩壇概況※盛唐：約從唐玄宗開元元年至代宗永泰元年，西元713-765，其間經歷安史之亂（755開始）的動蕩。※此時期既是唐代社會發展最繁榮的時期，也是唐代詩歌最繁盛的時期。詩歌從宮廷餘興轉為一般文人日常生活的一部份，無論在作品數量或酬唱活動的狀況來說，都是空前的，在題材內容、情味意境、藝術風貌和技巧方面，都是成熟而多樣的。

※風格特色：1. 昂揚而明朗的時代精神2. 興象玲瓏、韻味悠遠、氣象渾厚的風貌3. 不低沈、不纖弱、不頹廢4. 王翰〈涼州詞〉　葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。　醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。

貳、自然詩與邊塞詩※盛唐時期有各種詩歌類型創作，不過，以宏觀角度來觀察，此時期有兩股潮流特別受到矚目：一是王維、孟浩然、儲光羲、常建等為代表的自然詩（山水田園詩），一類是以高適、岑參、李頎、王昌齡等為代表所寫的邊塞軍旅詩。※此種分派並不表示作者只能寫一種風格的作品，而是該作家此風格的創作更受到重視、肯定，此風格更能代表該作家。※此二類揭示唐代文人生命情境中獨善其身與兼善天下的兩個部份，不過，在抒情寫景中也都往往流露出清明朗的盛唐基調。

一、自然詩派：山水＋田園　（一）、淵源及產生背景1. 魏晉南北朝慢慢形成並成熟的山水詩及田園詩，此二類詩皆嚮往自然，親近自然，追求心靈平靜。山水詩與田園詩不同之處在於：　1). 山水詩偏重自然景觀的描寫，田園詩偏重人文景觀。　2). 山水詩之背景是登臨遊覽，表現名士貴族對山水的賞愛，重點在山水的形貌聲色之美。　3). 田園詩之背景則是日常鄉居生活，重點在以純樸的田園為心靈歸宿，表現淡泊悠然的情境。4). 山水詩代表人物：謝靈運。田園詩代表人物：陶淵明。

2. 唐代自然詩產生背景　1). 干謁、交結與宦遊生涯。　2). 崇隱風氣：　　a. 山水園林的愛好與廣立別業。　　b. 以隱干祿的風氣與終南捷徑：如吳筠、　　　盧藏用皆由隱逸入仕。　3). 佛道思想盛行

（二）、自然詩特色1. 詩體：以五言為主2. 內容：取材於田園生活及山水景色3. 風格：淡雅恬靜、質樸自然4. 作者：愛好清靜閑適

2. 唐代自然詩產生背景　1). 干謁、交結與宦遊生涯。　2). 崇隱風氣：　　a. 山水園林的愛好與廣立別業。　　b. 以隱干祿的風氣與終南捷徑：如吳筠、　　　盧藏用皆由隱逸入仕。　3). 佛道思想盛行

（二）、自然詩特色1. 詩體：以五言為主2. 內容：取材於田園生活及山水景色3. 風格：淡雅恬靜、質樸自然4. 作者：愛好清靜閑適

孟浩然

1. 字浩然，襄州襄陽人，世稱孟襄陽。少好節義，喜振人患難，早年隱居，中年遊於京師，功名失意，最後以隱居終。有《孟浩然集》2. 部分詩作受張九齡影響，具有恢宏氣勢。但因其功名失意，作品中常流露不甘寂寞之牢騷，整體上看，缺少那種由開闊的胸襟所造就的開闊詩境，而顯現出由鍛練而成的貌似自然的樣態。3. 唐化大量寫作山水的第一人。早年及晚年隱逸，風格近陶淵明，四十前後遍遊江南、西北，以客觀、雕琢手法寫山水，近謝靈運。

4. 例詩〈臨洞庭〉　八月湖水平，涵虛混太清。 　氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。 　欲濟無舟楫，端居恥聖明。　坐觀垂釣者，徒有羨魚情。（《淮南子．說林訓》：「臨河而羨魚，不若歸家織網。」）

〈歲暮歸南山〉北闕休上書，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。白髮催年老，青陽(春)逼歲除(除夕)。永懷愁不寐，松月夜窗虛。

〈過故人莊〉　故人具雞黍，邀我至田家。　綠樹村邊合，青山郭外斜。　開軒面場圃，把酒話桑麻。　待到重陽日，還來就菊花。

王維

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王維: 雪溪圖

（四）、王維1. 字摩詰，太原祁縣人。有《王右丞集》。2. 一生可分為三個時期：　1). 少時熱中功名，詩風不脫初唐沈、宋等的風格。　2). 三十歲後，喪妻，屏絕塵累，潛心學佛。　3). 晚年半官半隱，亦官亦隱。　中年以後作品以自然詩為主，邊塞為輔，眾體皆備，藝術個性鮮明。

3. 其奉和應制作品，綺麗精工，早期亦有邊塞詩作，部份詩作顯示出傳神表達個人情感的潛力，以及向日常語言傾斜的傾向。4. 一生代表作仍為自然詩，以五絕最佳，五律次之。其五律平仄頗不合，卻表現淡遠閒靜風格。5. 蘇軾曰：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」其山水具有圖象感，在圖象之中，又具有深刻的情境和禪意，呈現出人與自然的相忘，和純粹美感的呈現。

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二、邊塞詩派：　（一）、淵源及產生背景1. 漢魏以來的樂府詩有從軍主題，但到了南朝，由於貴遊文學同題共詠的活動，衍生出一百三十多首的邊塞主題作品。南朝邊塞詩主要有「閨怨與徵怨」、「俠客意氣」與建功懷抱，及「詠馬」及與邊塞相關的主題（如昭君），這些主題對於唐代邊塞詩都有影響。2. 唐代邊塞詩之社會環境：與南朝不同　1). 拓邊禦邊，戰爭頻仍　2). 出塞從戎，蔚然成風：朝廷重軍功，可以軍功受賞封侯。

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二、邊塞詩派：　（一）、淵源及產生背景1. 漢魏以來的樂府詩有從軍主題，但到了南朝，由於貴遊文學同題共詠的活動，衍生出一百三十多首的邊塞主題作品。南朝邊塞詩主要有「閨怨與徵怨」、「俠客意氣」與建功懷抱，及「詠馬」及與邊塞相關的主題（如昭君），這些主題對於唐代邊塞詩都有影響。2. 唐代邊塞詩之社會環境：與南朝不同　1). 拓邊禦邊，戰爭頻仍　2). 出塞從戎，蔚然成風：朝廷重軍功，可以軍功受賞封侯。

（二）、高適、岑參1. 高適，字達夫，有《高常侍集》。　1). 早年潦倒貧困，後半生官運亨通。然世所傳誦作品多為官職不高或無官之時的作品。　2). 〈燕歌行〉突破早期邊塞詩單純吟詠戰爭，或詠因從軍而起的閨怨詩，集中而深入地表達邊塞戰爭給予社會的全面性的影響。

2. 岑參，官至嘉州刺史，世稱「岑嘉州」，有《岑嘉州集》。　1). 曾兩度出塞，「累佐戎幕，往來鞍馬烽塵間十餘載。」（《唐才子傳》）　2). 其作品比其他邊塞作品更多實際生活經驗和個人情感。筆下的邊關大漠，顯現常人不易目見的奇麗，其邊塞生活，也多了常人難以想像的艱辛。　3). 〈走馬川行奉送出師西征〉採三句一斷一轉韻的奇崛形式，相當部份押韻尾字都用了動詞，「吼」、「走」、「撥」、「割」等字都形神兼備，突顯邊塞征戰之苦。

（二）、高適、岑參1. 高適，字達夫，有《高常侍集》。　1). 早年潦倒貧困，後半生官運亨通。然世所傳誦作品多為官職不高或無官之時的作品。　2). 〈燕歌行〉突破早期邊塞詩單純吟詠戰爭，或詠因從軍而起的閨怨詩，集中而深入地表達邊塞戰爭給予社會的全面性的影響。

2. 岑參，官至嘉州刺史，世稱「岑嘉州」，有《岑嘉州集》。　1). 曾兩度出塞，「累佐戎幕，往來鞍馬烽塵間十餘載。」（《唐才子傳》）　2). 其作品比其他邊塞作品更多實際生活經驗和個人情感。筆下的邊關大漠，顯現常人不易目見的奇麗，其邊塞生活，也多了常人難以想像的艱辛。　3). 〈走馬川行奉送出師西征〉採三句一斷一轉韻的奇崛形式，相當部份押韻尾字都用了動詞，「吼」、「走」、「撥」、「割」等字都形神兼備，突顯邊塞征戰之苦。

（三）、崔顥、王昌齡1. 崔顥　1). 早年作品多屬艷詩，出塞後寫邊塞詩，風骨凜然。其作品以閨情和邊塞兩大題材為主。　2). （黃鶴樓）　昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。 　晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。2. 王昌齡：字少伯，江寧人，貶龍標尉，世稱王江寧或王龍標。擅長七絕。

三、李白　（一）、生平1. 字太白，生於碎葉（唐代安西四鎮之一，治所在碎葉城，即今喜爾吉斯斯坦境內）。自稱原籍隴西成紀（今甘肅靜寧）。2. 喜縱橫、擊劍、為任俠，輕財重施。3. 思想屬道家，曾受道錄，加入道教。其道家思想表現為隱居修道與及時行樂兩種行為。4. 嘲儒生、反傳統、輕法律，同情弱者。嘲諷禮教。5. 有濟世之願，仰慕魯仲連，表現為不計出處，功成身退之思想。

（三）、崔顥、王昌齡1. 崔顥　1). 早年作品多屬艷詩，出塞後寫邊塞詩，風骨凜然。其作品以閨情和邊塞兩大題材為主。　2). （黃鶴樓）　昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。 　晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。2. 王昌齡：字少伯，江寧人，貶龍標尉，世稱王江寧或王龍標。擅長七絕。

2. 岑參，官至嘉州刺史，世稱「岑嘉州」，有《岑嘉州集》。　1). 曾兩度出塞，「累佐戎幕，往來鞍馬烽塵間十餘載。」（《唐才子傳》）　2). 其作品比其他邊塞作品更多實際生活經驗和個人情感。筆下的邊關大漠，顯現常人不易目見的奇麗，其邊塞生活，也多了常人難以想像的艱辛。　3). 〈走馬川行奉送出師西征〉採三句一斷一轉韻的奇崛形式，相當部份押韻尾字都用了動詞，「吼」、「走」、「撥」、「割」等字都形神兼備，突顯邊塞征戰之苦。

（三）、崔顥、王昌齡1. 崔顥　1). 早年作品多屬艷詩，出塞後寫邊塞詩，風骨凜然。其作品以閨情和邊塞兩大題材為主。　2). （黃鶴樓）　昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。 　晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。2. 王昌齡：字少伯，江寧人，貶龍標尉，世稱王江寧或王龍標。擅長七絕。

三、李白　（一）、生平1. 字太白，生於碎葉（唐代安西四鎮之一，治所在碎葉城，即今喜爾吉斯斯坦境內）。自稱原籍隴西成紀（今甘肅靜寧）。2. 喜縱橫、擊劍、為任俠，輕財重施。3. 思想屬道家，曾受道錄，加入道教。其道家思想表現為隱居修道與及時行樂兩種行為。4. 嘲儒生、反傳統、輕法律，同情弱者。嘲諷禮教。5. 有濟世之願，仰慕魯仲連，表現為不計出處，功成身退之思想。

（三）、崔顥、王昌齡1. 崔顥　1). 早年作品多屬艷詩，出塞後寫邊塞詩，風骨凜然。其作品以閨情和邊塞兩大題材為主。　2). （黃鶴樓）　昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。 　晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。2. 王昌齡：字少伯，江寧人，貶龍標尉，世稱王江寧或王龍標。擅長七絕。

三、李白　（一）、生平1. 字太白，生於碎葉（唐代安西四鎮之一，治所在碎葉城，即今喜爾吉斯斯坦境內）。自稱原籍隴西成紀（今甘肅靜寧）。2. 喜縱橫、擊劍、為任俠，輕財重施。3. 思想屬道家，曾受道錄，加入道教。其道家思想表現為隱居修道與及時行樂兩種行為。4. 嘲儒生、反傳統、輕法律，同情弱者。嘲諷禮教。5. 有濟世之願，仰慕魯仲連，表現為不計出處，功成身退之思想。