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魏代文學二

一、正始玄風（一）、政治局面：恐怖黑暗1. 明帝死，齊王芳即位，改元正始（240-248）年方八歲。曹爽（宗室）與司馬懿受遺詔輔政，展開激烈鬥爭。鬥爭過程中，曹爽被殺，何晏等文人並受誅戮，史稱「天下名士去其半」。隨即曹芳被廢，繼任的曹髦其後亦被殺，最後司馬炎廢元帝曹奐，篡魏立晉。

2. 司馬氏為了篡位，一方面標榜「名教」，推崇儒家「立名分以定尊卑」的人倫秩序，但另一方面又鎮壓異已，殘酷屠殺不依附自己的人。

（二）、時代思潮：崇尚老莊1. 時代黑暗，儒家思想鬆動，老莊思想大盛。2. 老莊思想崇尚自然、珍視個人身心逍遙自適1).以其玄虛，不涉世事，可表示沒有政治野心，避免禍患；　2). 如嵇康、阮籍之流，以老莊之學做為對抗名教的依據。

2. 司馬氏為了篡位，一方面標榜「名教」，推崇儒家「立名分以定尊卑」的人倫秩序，但另一方面又鎮壓異已，殘酷屠殺不依附自己的人。

（二）、時代思潮：崇尚老莊1. 時代黑暗，儒家思想鬆動，老莊思想大盛。2. 老莊思想崇尚自然、珍視個人身心逍遙自適1).以其玄虛，不涉世事，可表示沒有政治野心，避免禍患；　2). 如嵇康、阮籍之流，以老莊之學做為對抗名教的依據。

3. 清談之風初始，如何晏、王弼之徒，皆以研理明道為旨；其後漸漸成為辯論之行，以清談為沽名釣譽之工具。4. 正始談玄之風，源於何晏、王弼等，然至竹林七賢互相標題，其流始廣。

（三）、文學現象：詩雜仙心1. 劉勰《文心雕龍．明詩》：「正始明道，詩雜仙心。何晏之徒，率多浮淺。唯嵇志清峻，阮旨遙深，故能標焉。」　「詩雜仙心」即指詩歌受老、莊玄學影響，內容多為道家虛浮之言。2. 建安文學面對現實人生，積極用世，正始詩人則相反，力求在玄思冥想中領悟人生，求取安慰。

3. 表現出憂生傷時，畏禍避世之情，嚮往超越現實，自由逍遙。4. 其關懷已經從群體和社稷轉向自我的安危和節操，由積極用世的儒家轉向道離的離世超脫。5. 文學代表：嵇康、阮籍

二、嵇康　（一）、生平：參課本　（二）、文學表現：嵇志清峻1. 存詩五十多首，其〈贈兄秀才入軍詩〉十八章（四言）、〈五言贈秀才詩〉（五言）、〈答二郭詩三首〉（五言）〈憂憤詩〉（四言）等，皆具代表性。2. 其書信如〈與山巨源絕交書〉以「七不堪」、「二甚不可」來表達自己厭惡官場與世俗之情，具傲岸精神，志高文偉。

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二、嵇康　（一）、生平：參課本　（二）、文學表現：嵇志清峻1. 存詩五十多首，其〈贈兄秀才入軍詩〉十八章（四言）、〈五言贈秀才詩〉（五言）、〈答二郭詩三首〉（五言）〈憂憤詩〉（四言）等，皆具代表性。2. 其書信如〈與山巨源絕交書〉以「七不堪」、「二甚不可」來表達自己厭惡官場與世俗之情，具傲岸精神，志高文偉。

3. 其詩文屢屢表示自已對仕宦與世俗之厭惡，既是個人心高氣傲的人格表現，也顯出「雋俠」之氣。4. 劉勰《文心雕龍》：「叔夜雋俠，故興高而采烈。」指其為人俊爽而有俠義，故詩歌感發力強，文辭剛烈。又說「嵇志清峻」，清即清遠，峻即「峻切」。

二、嵇康　（一）、生平：參課本　（二）、文學表現：嵇志清峻1. 存詩五十多首，其〈贈兄秀才入軍詩〉十八章（四言）、〈五言贈秀才詩〉（五言）、〈答二郭詩三首〉（五言）〈憂憤詩〉（四言）等，皆具代表性。2. 其書信如〈與山巨源絕交書〉以「七不堪」、「二甚不可」來表達自己厭惡官場與世俗之情，具傲岸精神，志高文偉。

3. 其詩文屢屢表示自已對仕宦與世俗之厭惡，既是個人心高氣傲的人格表現，也顯出「雋俠」之氣。4. 劉勰《文心雕龍》：「叔夜雋俠，故興高而采烈。」指其為人俊爽而有俠義，故詩歌感發力強，文辭剛烈。又說「嵇志清峻」，清即清遠，峻即「峻切」。

5. 鍾嶸《詩品》「頗似魏文，過為峻切。訐直露才，傷淵雅之致。然託喻清遠，良有鑒裁，亦未失高流矣。」主要在於其詩歌多半抒發個人的感憤之情，並且文筆直接，有言必盡，不為婉轉之調。6. 大體說來，嵇康四言較佳，故《詩品》列於中品。

3. 其詩文屢屢表示自已對仕宦與世俗之厭惡，既是個人心高氣傲的人格表現，也顯出「雋俠」之氣。4. 劉勰《文心雕龍》：「叔夜雋俠，故興高而采烈。」指其為人俊爽而有俠義，故詩歌感發力強，文辭剛烈。又說「嵇志清峻」，清即清遠，峻即「峻切」。

5. 鍾嶸《詩品》「頗似魏文，過為峻切。訐直露才，傷淵雅之致。然託喻清遠，良有鑒裁，亦未失高流矣。」主要在於其詩歌多半抒發個人的感憤之情，並且文筆直接，有言必盡，不為婉轉之調。6. 大體說來，嵇康四言較佳，故《詩品》列於中品。

〈贈秀才入軍詩〉其四　息徒蘭圃，秣馬華山。　流磻平皋，垂綸長川。　目送歸鴻，手揮五絃。　俯仰自得，游心泰玄。　嘉彼釣叟，得魚忘筌。　郢人逝矣，誰與盡言？

〈幽憤詩〉　嗟余薄祜，少遭不造。哀煢靡識，越在繈褓。母兄鞠育，有慈無威。恃愛肆姐，不訓不師。爰及冠帶，馮寵自放。抗心希古，任其所尚。託好老莊，賤物貴身。志在守樸，養素全真。曰余不敏，好善闇人。

……惟此褊心，顯明臧否。感悟思愆，怛若創痏。欲寡其過，謗議沸騰。性不傷物，頻致怨憎。昔慚柳惠，今愧孫登。內負宿心，外恧良朋。咨予不淑，嬰累多虞。匪降自天，寔由頑疏。理弊患結，卒致囹圄。對答鄙訊，縶此幽阻。實恥訟免，時不我與。雖曰義直，神辱志沮。澡身滄浪，豈云能補。嗈嗈鳴鴈，奮翼北遊。順時而動，得意忘憂。嗟我憤歎，曾莫能儔。事與願違，遘茲淹留。窮達有命，亦又何求。

……煌煌靈芝，一年三秀。予獨何為，有志不就。懲難思復，心焉內疚。庶勗將來，無馨無臭。采薇山阿，散髮巖岫。永嘯長吟，頤性養壽。

7. 其論說文如〈養生論〉、〈聲無哀樂論〉、〈難自然好學論〉、〈管蔡論〉、〈明膽論〉等。皆議論犀利，邏輯嚴密，往往與舊說相反對，而且析理綿密，長於思辨，氣勢壯。

三、阮籍（一）、生平：參課本　（二）、文學表現：阮旨遙深1. 今存詩均題名〈詠懷詩〉，有五言八十二首，四言十三首。2. 「詠懷」猶如「言志」、「述懷」，非針對某個別具體事件而寫，而是吟詠個人情懷。阮籍〈詠懷詩〉內容廣泛，非一時一地之作。不外刺譏時政，感嘆人生，歌頌老、　莊，嚮往仙界，即阮籍一生在險惡環境　中，經驗到的複雜情懷之總滙。

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三、阮籍（一）、生平：參課本　（二）、文學表現：阮旨遙深1. 今存詩均題名〈詠懷詩〉，有五言八十二首，四言十三首。2. 「詠懷」猶如「言志」、「述懷」，非針對某個別具體事件而寫，而是吟詠個人情懷。阮籍〈詠懷詩〉內容廣泛，非一時一地之作。不外刺譏時政，感嘆人生，歌頌老、　莊，嚮往仙界，即阮籍一生在險惡環境　中，經驗到的複雜情懷之總滙。

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三、阮籍（一）、生平：參課本　（二）、文學表現：阮旨遙深1. 今存詩均題名〈詠懷詩〉，有五言八十二首，四言十三首。2. 「詠懷」猶如「言志」、「述懷」，非針對某個別具體事件而寫，而是吟詠個人情懷。阮籍〈詠懷詩〉內容廣泛，非一時一地之作。不外刺譏時政，感嘆人生，歌頌老、　莊，嚮往仙界，即阮籍一生在險惡環境　中，經驗到的複雜情懷之總滙。

3. 蕭統《昭明文選》將「詠懷」視為一種文類，收錄其中十七首。4. 《昭明文選》李善注曰：「嗣宗身仕亂朝，常恐罹亂遇禍，因茲發詠，故每有憂生之嗟。雖志在刺譏，而文多隱避，百代之下，難以情測。」

5. 鍾嶸《詩品》置於上品，以為「言在耳目之內，情寄八荒之表。洋洋會乎風雅，使人忘其鄙近，自致遠大。頗多感慨之詞。厥旨淵放，歸趣難求。」6. 劉勰《文心雕龍．明詩》提到：「嵇志清峻，阮旨遙深」，可以對比出二人風格的明顯差異。7. 由於阮籍詩歸趣難求，文多隱避，展示出傳統詩論所推崇的含蓄蘊藉風格。

※大量運用比興、寄託、象徵手法　展現含蓄的美感　缺點：詩意過度隱晦

8. 〈詠懷詩〉其一　夜中不能寐，起坐彈鳴琴。　薄帷鑒明月，清風吹我襟。　孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。　徘徊將何見，憂思獨傷心。※ 註：《詩．秦風．晨風》：　「鴥彼晨風，郁彼北林。　　未見君子，憂心欽欽。」

※大量運用比興、寄託、象徵手法　展現含蓄的美感　缺點：詩意過度隱晦

5. 鍾嶸《詩品》置於上品，以為「言在耳目之內，情寄八荒之表。洋洋會乎風雅，使人忘其鄙近，自致遠大。頗多感慨之詞。厥旨淵放，歸趣難求。」6. 劉勰《文心雕龍．明詩》提到：「嵇志清峻，阮旨遙深」，可以對比出二人風格的明顯差異。7. 由於阮籍詩歸趣難求，文多隱避，展示出傳統詩論所推崇的含蓄蘊藉風格。

※大量運用比興、寄託、象徵手法　展現含蓄的美感　缺點：詩意過度隱晦

8. 〈詠懷詩〉其一　夜中不能寐，起坐彈鳴琴。　薄帷鑒明月，清風吹我襟。　孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。　徘徊將何見，憂思獨傷心。※ 註：《詩．秦風．晨風》：　「鴥彼晨風，郁彼北林。　　未見君子，憂心欽欽。」